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Maternité de l’hôpital Central indigène, inauguré le 1er mai 1914 ©Quantum ![]()
Maternité de l’hopital A. Le Dantec (ex-Hopital Central Indigène détruit en 2022 après plus de 13 ans de travaux de restauration © Jean Claude ThoretLes villes dans la ville : de la ségrégation raciale à la ségrégation par l’avoir
Dakar comme toutes les villes coloniales furent des espaces de ségrégation raciale. Les Européens dans les quartier dits Plateaux (Dakar-Plateau, Kayes-Plateau, Abidjan-Plateau) et les africains maintenus à distance dans des villes réservées exclusivement à eux afin de préserver la santé des Européens. Entre Dakar et la Médina, l’actuel quartier Rebeuss était réputée non aedificandi et la prison centrale Rebeuss était implantée dans cette zone tampon pour rappeler au peuple le pouvoir de surveiller et de punir. Pour arriver à ségréguer les populations lébous, des règlements d’urbanismes et sanitaires ont été édictées. Interdiction de construire en pisé, incendie des cases indigènes au moindre cas de maladie contagieuses, interdiction de piler ou de ses livrer à des cérémonies festives bruyantes.
L’épidémie de peste de 1914 a servi de prétexte pour créer la Médina de Dakar et d’y reloger les populations africaines. Une zone non constructible est établie entre la ville européenne et la médina. Les infrastructures mises en place répondent à cette politique. Les camps militaires Mangin et Archinard à la périphérie de la ville européenne sont érigés pour faciliter les cordons sanitaires et les quarantaines des indigènes. Le même dispositif de pont levis avait été érigé à Abidjan entre le Plateau et Treichville.
L’hôpital central Indigène, inauguré en 1914 est dédié aux soins des tirailleurs et des populations indigènes et la polyclinique Roume inauguré en 1932, est également une véritable sentinelle de surveillance de l’état de santé des populations africaines. Ces deux institutions furent également des lieux de formation des premiers médecins africains.Il convient de souligner que l’Ecole de médecine de Dakar, premier embryon de l’enseignement supérieur en AOF sera, de sa création en 1918 jusqu’en 1931, hébergée dans l’enceinte de l’hôpital central indigène. A partir de cette date, elle a été transférée au Rond-point de l’Etoile derrière l’actuelle Assemblée nationale dans les locaux occupés actuellement par I'Institut africain de développement économique et de planification (IDEP). Des élèves comme Félix Houphouët Boigny y firent leurs humanités. La salle qui tenait lieu de morgue et de travaux pratiques de dissection de corps humains pour les élèves existe encore de nos jours.
A cause de l’instrumentalisation des crises sanitaires par les politiciens (Blaise Diagne en 1914), le gouverneur général de l’AOF décide séparer la ville de Dakar de la colonie du Sénégal en créant la circonscription de Dakar et dépendances en 1924. Celle-ci devient la Délégation de Dakar en 1946. La politique déguerpissement, sera poursuivie dans les années 1950 avec la création de Grand Dakar, Pikine Dagoudane etc.
Senghor et la politique de la ville interdite
Au moment de l’indépendance, les politiques de la ville de Dakar ont toujours conservé les mêmes perspectives inégalitaires mais cette fois par une politique de darwinisme social. L’ancienne capitale de l’AOF illustre parfaitement le lieu où le pouvoir s’affirme et s’exerce sous la forme la plus subtile et parfois la plus crue. Les fous, les lépreux, les colporteurs et les hordes de villageois fuyant la misère des campagnes firent les frais de la stigmatisation. Senghor fut le premier à parler d’encombrement humain dans Dakar lors d’un congrès de son parti. Un arrêté de 1972 portant création d'un Comité national de lutte contre l'envahissement de Dakar par les colporteurs, lépreux et aliénés. Le terme "d'encombrement humain" est par la suite très vite officialisé lors d'un Conseil National du parti de Senghor, l'Union progressiste sénégalaise. Ce terme traduit à lui tout seul la manière dont se fait la gestion de l'espace urbain par la puissance publique. Elle a donné lieu à une politique répressive des comportements sociaux tels que le vagabondage, la mendicité et les petits métiers de rue qui furent transformés en "délits" et justifièrent des mesures à l’égard notamment des lépreux et des malades mentaux. Dans les discours officiels, les termes de bidonvilles comme une pathologie urbaine sont utilisés pour désigner les quartiers comme Fass Paillottes. Cette ville proche de Dakar fera l’objet de multiples incendies dont certaines jugées suspectes. La politique d’« haussmanisation » de Dakar n’a finalement pas épargné Fass qui fut transformé en HLM. Ces dernières années, Dakar est devenue une ville monstrueuse, sans âme où le béton et la pollution continuent de disputer droit de cité dans un espaces urbain aride et insalubre où les marchands de sommeil et trafiquants de tout genre impriment leur vision du monde.
Face à ces visions d’horreur, les ministères de l’urbanisme et de la culture du Sénégal ont le devoir de concevoir des politiques d’aménagement de l’espace public porteuses de sens. Par une stratégie d’inscription spatiale et paysagère de la mémoire dans la construction de l’identité nationale. Cela passe par la mise en cohérence de l’espace et la protection des lieux de mémoire de sorte que les habitants puissent se réapproprier leur ville, raconter son histoire et la transmettre à leurs enfants. Peut-être que la mairie de Dakar devrait songer à produire un dictionnaire des lieux de mémoire de la ville avant que le vacarme des pelleteuses n’impose le triste silence des ruines.
Dr Adama Aly PAM, Historien, archiviste paléographearcheo1996@gmail.com
Inauguration du marché Sandaga, 29 avril 1935 ©Fortier
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Maternité de l’hôpital Central indigène, inauguré le 1er mai 1914 ©Quantum 
Maternité de l’hopital A. Le Dantec (ex-Hopital Central Indigène détruit en 2022 après plus de 13 ans de travaux de restauration © Jean Claude Thoret
Comments
Merci 🙏🏿
Le fait d'avoir cédé à la demande insensée des députés d'alors pour donner des passeports diplomatiques à leurs épouses a ouvert la porte à toutes les dérives. Et cela risque de décridibiliser davantage le passeport
Magnifique texte à lire et à faire lire par toutes nos autorités étatiques et municipales.
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Bizarre il parle de Senghor, d'urbanisme, de ville interdite et ne parle pad des realisation de la SICAP. Libérté est d'ailleurs une titre d'un livre de Senghor, Sicap Amitié, Karak Sicap sacrifice Coeur. Ces quartiers qui on marqué la transformation urbane de Dakar un modèle de lodgement pour les classes moyennes á l'époque
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Bravo pour cet article et merci pour le partage! Extrêmement intéressant et instructif
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Ce rédacteur est brillant et pédagogue...
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Que c'était doux d'être un pays...... #oustaz.jacuzzi
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Très belle contribution du Dr Pam. Merci
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M. PAM pourrait-il publier ce texte dans les journaux, plusieurs fois de suite ? C'est un texte à garder! J'espère que les gouvernants actuels le consultent. Cette image de destruction en cours de la Maternité Le Dantec me fend le coeur! Au fait,ce n'est pas là qu'on a vendu 3 ha ?
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Felicitation à ce Monsieur, belle intervention, article à lire, et à partager
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L'auteur parle des blessures !
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le terrain n'a pas été vendu. le Président Wade avait déjà demandé la destruction de l'hôpital pour le reconstruire en son temps... soit on a des hôpitaux pas aux normes que l'on garde ou on les reconstruit...
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Excellent texte ! Quelle est belle la parole des sachants.
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Texte riche en enseignements, mais truffé de fautes de tout genre. Relisez-vous Docteur ou faites vous relire. De la part d'un Docteur en Urbanisme.
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Il n'y a qu'en Afrique où des soit disans intellectuels défendent la mémoire d'une domination odieuse dont nos ancêtres ont été victimes. Les édifices dont parle l'auteur de ce texte, à part rappeler la colonisation, n'ont pas d'autre intérêt. ils ne répondent plus aux normes de construction, ils ne sont pas confortables, ils ne sont plus sécuritaires et leur entretien coûte très cher. Les peuples libres ont le devoir de construire leurs propres identités culturelles (architecturales), religieuses, politiques et économiques en puisant dans leur histoire la plus glorieuse. Dans les pays développés, chaque fois qu'un peuple sortait d'une domination, la première chose qu'il voyait était d'effacer toutes les traces de cette domination et de se reconstruire selon sa propre identité. La différence entre les pays développés et les pays pauvres est que tous les pays développés utilisent leur propre langue comme langue administrative et les pays pauvres utilisent des langues étrangères comme langue administrative. C'est un constat que personne ne peut nier. Le Sénégal peut avoir toutes les richesses qui existent : or, phosphate, fer, pétrole, gaz... tant qu'on continue d'enseigner en langue française, qu'on utilise le franc CFA et qu'on copie-colle des lois et règlements Français on ne le sera jamais développé.
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Je suis absolument d'accord avec vous. Construisons notre avenir sur la base de notre propre passé
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y'en a qui se fatiguent pour rien
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Les enjeux économiques et financiers sont tels que des opinions de ce monsieur ont très peu de chance d'être entendues.
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