Pour la presse internationale, il était "le plus célèbre et le plus incompris des philosophes français": figure majeure du monde des idées et de la pensée écologiste, Bruno Latour est décédé dans la nuit de samedi à dimanche.
Cet intellectuel lu et encensé à l'étranger, notamment dans le monde anglo-saxon, est décédé à Paris à l'âge de 75 ans, a annoncé dimanche son éditeur, Les éditions La Découverte.
Réactions
Dès l'annonce de sa mort, les réactions ont afflué. "La France, le monde et l'écologie perdent un immense intellectuel. Nous perdons un compagnon d'une extraordinaire humanité, un homme qui, à chaque échange, à chaque lecture, nous rendait plus intelligents, plus vivants! Toutes mes pensées à sa famille", a écrit sur Twitter l'ancien candidat écologiste à la présidentielle Yannick Jadot.
“L’un des Français les plus influents dans le monde”
"C'était un homme ferme sur ses opinions mais ouvert à l'autre et j'ai pu l'apprécier dans un dialogue que nous avons eu", a loué l'ancienne ministre de l'Écologie Corinne Lepage. "Immense respect et merci, cher Bruno Latour, vous avez tant apporté à l'écologie", a complété sur le même réseau social la députée Sandrine Rousseau. Le Centre Pompidou a lui loué "un des philosophes français les plus influents dans le monde".
L’un des premiers à percevoir l’enjeu de la pensée écologiste
Né le 22 juin 1947 à Beaune (Côte d'Or) dans une famille de négociants en vin de Bourgogne, Bruno Latour, qui a passé une agrégation de philosophie puis s'est formé à l'anthropologie en Côte d'Ivoire, a été l'un des premiers intellectuels à percevoir l'enjeu de la pensée écologiste. Pourtant, c'est d'abord dans le monde anglo-saxon que Bruno Latour est encensé. Il était "le plus célèbre et le plus incompris des philosophes français", selon le New York Times, dans un article paru en 2018.
Intellectuel inclassable d’abord publié en anglais
Récipiendaire du prix Holberg (2013) et du prix de Kyoto (2021) pour l'ensemble de ses travaux, Bruno Latour était un intellectuel inclassable, soucieux de l'enquête de terrain. Ce pilier de Sciences-Po, auteur de plusieurs essais parus en anglais avant d'être publiés en France, s'est longtemps intéressé aux questions de gestion et d'organisation de la recherche et, plus généralement, à la façon dont la société produit des valeurs et des vérités.
“Le capitalisme a creusé sa propre tombe”
Il est l'auteur (seul ou en collaboration) d'ouvrages qui ne se bornent pas à la pure pensée de la crise climatique. Parmi eux: "La fabrique du droit. Une ethnographie du Conseil d'Etat", "La Vie de laboratoire", "Nous n'avons jamais été modernes", "Les Microbes. Guerre et paix" (sur Louis Pasteur). Il a aussi été l'initiateur de projets institutionnels visant à décloisonner les sciences, via la fondation du Medialab de Science Po. En 2021, lors de la parution de son ouvrage "Où suis-je? - Leçons du confinement à l'usage des terrestres" (La Découverte), son dernier livre, il confiait que les crises du changement climatique et de la pandémie ont brutalement révélé une lutte entre "classes géo-sociales". "Le capitalisme a creusé sa propre tombe. Maintenant, il s'agit de réparer".
Auteur de deux pièces de théâtre, Bruno Latour a aussi enseigné à l'étranger, notamment en Allemagne et aux États-Unis, où il a été professeur invité à Harvard.
Auteur: 7sur7.be
Comments
Respect pour le agitateurs de questions essentielles tres loin de notre pauvre presse s excitant sur nos petites querelles personnelles quotidiennes autour de sujets en deca de la ceinture Sonko Adji Sarr Sitor Sa bonne Khalifa Karim wade Kara Mbacke Moustapha Sy Veuve de Cheikh Bethio Kalifone etc nous sommes trop pauvres et trop tristes en idees regarder l important lancement des classes prepa a Thiès aucune reaction de nos intellos ou enquete et reflexion de fonds de la presse pour soutenir le débat
Le fait d'avoir cédé à la demande insensée des députés d'alors pour donner des passeports diplomatiques à leurs épouses a ouvert la porte à toutes les dérives. Et cela risque de décridibiliser davantage le passeport
Bi slip silibou kane leu. Ki mo teudè ki, fèthie bi mo xèw,ki milliadaire leu, guisso woto boumouy dawal...etc lolou moy senegal .lolou dong. Koulèn khar khadi.
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Il ne faut pas saisir toute occasion pour encore et toujours dénigrer les Africains et les Sénégalais. Pourquoi est-ce que vous ne trouvez jamais rien de positif à dire à propos des Africains, à propos de vous-mêmes ? Pourquoi cette autoflagellation ? Pourquoi ce masochisme ? C'est quand même etrange ce mépris de soi. Humainement et moralement les autres, ils n'ont rien de supérieur à nous, je t'assure. D’après ce que j’ai pu en juger, les intellectuels sénégalais sont d'ailleurs des gens très respectables et très compétents dans leur domaine respectif. Ce sont des têtes bien faites. Il y a peu de choses à leur reprocher. Bon, c’est vrai que je n’ai pas trouvé grand-chose chez Souleymane Bachir Diagne que tout le monde admire ici, mais ça n'a rien à voir. Cela vient sans doute moins de la qualité de ses travaux (plutôt médiocres) que de la réputation surfaite de l’Ecole Normale Supérieure qui n’est même pas classée 100eme parmi les meilleures écoles du monde. Je n’étais d’ailleurs pas très étonné de retrouver Tonton Bachir avec Oncle (To)mbembe dans la mission à eux confiée par Macron. Une bonne part de leur réputation est uniquement due à leur statut d’intellectuels dociles, à qui les Européens s’empressent toujours de tresser des lauriers tandis que les Cheikh Anta Diop, Les Mongo Beti, les Elenga Mbuyinga (mukoko Priso), les Tchundjang Pouemi, etc., qui ont tracé les sillons de notre liberté bientôt retrouvée sont voués aux gémonies. Bref ! C’est juste pour te dire que si nous avons beaucoup d’autres préoccupations plus pressantes, nous ne minimisons pas non plus l’importance des débats intellectuels, fussent-ils des plus philosophiques et des plus abscons. D’ailleurs, moi, j'ai lu absolument tout ce que Bruno Latour a écrit et je suis prêt à en discuter avec qui que ce soit. Mais je te préviens : tu dois être tout aussi calé en mathématiques et en physique (ou dans un autre domaine des sciences « dures ») qu’en épistémologie si tu veux t’engager dans cette controverse (la controverse scientifique était d’ailleurs l’un des domaines de prédilection de Bruno Latour). J'ai même appliqué sa critique sociale de la science à la théorie de Cheikh Anta pour déconstruire les thèses qui disqualifient la scientificité de ses travaux sous prétexte d'idéologie. J'ai démontré que ces thèses-là sont tout aussi « idéologiques » que celles de Cheikh Anta Diop et qu'il n'y pas de science sans idéologie. On continue le débat?
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2+2=5 ?
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