Une lune, deux Tabaskis à trois Korités, ces fêtes religieuses sont célébrées au Sénégal selon chaque communauté. Le religieux et non moins auteur de « Mouhamed le sceau des prophètes », imam Makhtar Kanté, a fait une analyse approfondie de la situation.
D'après lui, « la détermination des mois lunaires fait l'objet de divergences du point de vue du Fiqh, et ce, depuis des siècles. Il convient alors de chercher une option qui va dans le sens de l'harmonie et de l'unité de la communauté musulmane de notre cher pays. Aucun groupe ne doit se considérer comme détenteur de la «vérité» sur la question et dire «si les autres ne nous rejoignent pas, point de solution».
Par ailleurs, de l'avis de l'imam Kanté, « les oulémas contemporains parmi les plus reconnus ont délivré des Fatwas allant dans le sens de la célébration des fêtes de fin de Ramadan (Korité) et du sacrifice (Tabaski) à l'unisson dans chaque pays en rapport avec la situation actuelle des États-nations qui forment le monde musulman. Dans cette optique, cet énoncé des jurisconsultes (Fuqahâs) est très utile et même décisif : «La décision du gouvernant résout où prévaut sur les divergences» (hukmul hâkim yarfa 'ul khilaaf).
Dans tous les grands pays musulmans, notamment l'Arabie saoudite, qui ne sont pas confrontés à la crise que vit le Sénégal, il existe une autorité publique chargée de l'observation ainsi que du suivi des douze mois lunaires sur l'ensemble du territoire national. Le Sénégal gagnerait à s'inspirer de ces pays musulmans qui pour certains ont eu à connaître le problème que notre pays n'est pas encore parvenu à régler. C'est-à-dire avoir une autorité dont les décisions et les dates qu'elle va retenir dans ce domaine matière vont engager toute la communauté musulmane du pays, notamment en ce qui concerne celles des fêtes de Korité et de Tabaski.
Notons que les décisions d'une telle autorité seront d'autant plus fiables qu'elles prendront en compte les données astronomiques qui de nos jours ont atteint un niveau de précision tel que l'instant de la conjonction et celui du coucher du Soleil sont connus à la seconde près. C'est une telle autorité qui aura la légitimité et qui sera habilitée à collaborer avec celles des autres pays musulmans pour s'informer des résultats de leurs observations respectives et en tenir compte selon leur degré de fiabilité.
Nous invitons respectueusement les nouvelles autorités à impulser et accompagner des concertations inclusives pour que le pays sorte de la crise et ne soit plus, à ce sujet, une «exception» qui ne l'honore pas. En effet, les divergences notamment sur les dates de Korité et de Tabaski installent toute la communauté musulmane dans des malaises de Lune qui perdurent et auxquels il urge de trouver un remède durable. Cela est fort possible et à la portée de cette grande et valeureuse communauté musulmane du Sénégal. Notons aussi qu'une célébration unitaire des fêtes musulmanes aura un impact positif sur la cohésion sociale et le calendrier administratif du pays ».
Pour terminer, l'imam Kanté a tenu à exprimer sa profonde gratitude à ses frères et sœurs qui ont lu la première mouture de ce plaidoyer https://www.seneweb.com/news/Societe/imam-kante-sur-la-date-de-la-tabaski-au-_n_442841.html et qui lui ont apporté leurs observations et suggestions de haute facture.
Auteur: Seneweb News
Comments
Kanté n est pas serieux! ici le truc repose sur le "batiin" tu nous parles de suivi ou quoi!! t as rien compris. On cherche pas un scientifique si c etait le cas on t aurait pas tendu le micro. senegal c est lii neubou c est batiin c est mystique sinon toute ces choses seraient accessible et d autres perdront de leur lustre
Le fait d'avoir cédé à la demande insensée des députés d'alors pour donner des passeports diplomatiques à leurs épouses a ouvert la porte à toutes les dérives. Et cela risque de décridibiliser davantage le passeport
Cou soff la ce soit disant imam
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Le problème au Sénégal, ce sont ces folies de tarikha
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La commission existe deja pourkoi ne pas la suivre
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Certains n'ont pas intérêt de voir les musulmans unis
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Il fallait donc commencer par là en sagesse d'Imam sage et non prendre une position très critiquable.
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KANTE KAY GNOU DIANGUI MAAK IOWA YEME
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Y'a pas de malaise lunaire ici, c'est une infime partie dont fait parti cet imam qui aime se singulariser.
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Le problème ce sont les ibadous, ils prétendent toujours avoir vu la lune au 29eme jour du mois finissant. Toujours ce sont eux qui se démarquent et célèbrent les fêtes religieuse en premier. On n'a jamais vu un cas de figure où ce sont les mourides et tidiane qui célèbrent L'EID en premier avant les ibadou.
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Un faux savant bavard Le premier faux érudit qui veut nous faire jeûner Arafat un jour après Arafat. Un vrai égaré. S'il s’agit de la Tabaski, il y' a des divergences de point de vu d'après les savants. Mais s'il s’agit d'Arafat, il n'y a pas de divergence. Le jour ou les pèlerins se tiennent debout à Arafat est le jour d'Arafat.
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Un faux savant bavard Le premier faux érudit qui veut nous faire jeûner Arafat un jour après Arafat. Un vrai égaré. S'il s’agit de la Tabaski, il y' a des divergences de point de vu d'après les savants. Mais s'il s’agit d'Arafat, il n'y a pas de divergence. Le jour ou les pèlerins se tiennent debout à Arafat est le jour d'Arafat.
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Le Senegalais aime polemiquer, ca fait partie de notre ADN. Politique (Sonko/Macky/APR/Pastef/Takku/ Yeewi), Sport (Aliou Cisse), Rreligion (Korite/Tabaski). Ca nous fait vivre, et personne ne fait rien de concret pour trouver une solution.
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Quand on a l'information sur l'apparition de la lune, un musulman doit faire confiance OBLIGATOIREMENT à ses frères musulmans. Mais les Serigne qui ont pris la Commission nationale en otage aiment montrer qu'ils sont des dirigeants. Ils disent que la lune n'est apparue nulle part. Alors que l'information circule vite de nos jours, ce n'est plus comme avant. Si on avait l'info du temps des anciens, les gens allaient obéir et faire confiance à leurs frères de même religion.
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Si c'était au Sénégal on aurait fait 2 Arafat. Sénégal pays de savants.
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"Imam" diabolique, va prêcher ailleurs. Un, deux ou trois Tabaski, on est encore dans la Sounna.
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