La parenté à plaisanterie, ou sinankuya, est bien plus qu'une simple tradition humoristique en Afrique de l'Ouest et centrale. Elle incarne un mécanisme social sacré, fondé sur l'honneur et la dignité, qui permet à des groupes ethniques, historiques ou régionaux de se chahuter mutuellement et de plaisanter sans conséquences. La pratique de la parenté à plaisanterie joue un rôle essentiel dans la cohésion sociale, permettant aux communautés de gérer les conflits, de réparer les torts et de maintenir un vivre-ensemble harmonieux.
Origine et Fonction
Le sinankuya a des racines profondes, vraisemblablement antérieures à la fondation de l'Empire du Mali par Soundiata Keïta. C’est une tradition reconnue comme une alliance cathartique, un véritable baromètre social qui permet aux communautés d'interagir de manière ludique tout en abordant des sujets sérieux. Les anthropologues et sociologues soulignent son rôle crucial dans la prévention des conflits et la promotion de la diversité culturelle. Comme le souligne le philosophe Boubé Salifou, le sinankuya transforme les tensions ethnocentriques en dynamiques d’unité pacifique.
Un Outil Sacré de Réconciliation
Le sinankuya se présente comme un puissant vecteur de réconciliation, agissant souvent comme le dernier recours pour résoudre les litiges intracommunautaires et intercommunautaires. Par exemple, au Mali, la relation entre les Dogons et les Bozos démontre comment les plaisanteries peuvent renforcer des liens amicaux. Au Burkina Faso, la parenté à plaisanterie ou rakiré chez les mossis, les échanges humoristiques entre les Mossis et les Peuls désamorcent les tensions même lors d'événements solennels. Au Sénégal, kal chez les wolofs, dendiraagal chez les toucouleurs et Kalir ou massir chez les sérères, cette tradition renforce les relations entre Toucouleurs et Sérères, tandis qu’au Niger, elle transcende les frontières ethniques, unissant des groupes comme les Zarmas et les Haoussas.
Les avantages de cette pratique sont nombreux. D'abord, elle favorise la cohésion sociale en renforçant les liens au sein des communautés, ce qui facilite une gestion pacifique des conflits. Elle joue également un rôle clé dans la création d'une identité commune, en stimulant les relations interethniques et en renforçant le sentiment d'appartenance. De plus, elle constitue un outil de résolution de conflits efficace, offrant un modèle de gestion pacifique des différends qui peut même être appliqué à une échelle nationale.
Cependant, le sinankuya comporte aussi certains inconvénients. Par exemple, il peut y avoir des malentendus culturels, surtout pour les étrangers, car certaines plaisanteries peuvent être perçues comme offensantes, ce qui nuit à la compréhension interculturelle. La pratique comporte des risques d'exclusion : si elle est mal interprétée, elle peut générer des tensions entre des groupes qui ne partagent pas les mêmes valeurs culturelles.
Impact sur les Sociétés Concernées
La parenté à plaisanterie a un impact significatif sur les sociétés où elle est pratiquée. En intégrant des éléments de la Charte de Kurukan Fuga, qui régule les relations sociales au sein de l'Empire mandingue, le sinankuya continue d'influencer la vie quotidienne au Mali, en Guinée et au Sénégal, le Burkina…
Il agit comme un moyen efficace de gestion des conflits et de promotion de la coexistence pacifique.
Causeries, et si on en discutait ?
Nous vous invitons à partager vos réflexions et vos expériences autour de la parenté à plaisanterie, ou sinankuya. Avez-vous vécu des moments où l'humour a désamorcé des tensions dans votre communauté ? Quelles anecdotes pouvez-vous raconter sur des échanges plaisants qui ont renforcé des liens entre différents groupes ou personnes ? Votre voix peut enrichir notre compréhension collective de cette pratique précieuse et de son impact sur la cohésion sociale. N’hésitez pas à laisser vos impressions et à engager le dialogue sur cette belle tradition qui continue d’inspirer des générations.
Auteur: Aminata TRAORÉ
Comments
Peul dou mbokeu
Le fait d'avoir cédé à la demande insensée des députés d'alors pour donner des passeports diplomatiques à leurs épouses a ouvert la porte à toutes les dérives. Et cela risque de décridibiliser davantage le passeport
Peul dou mbok
Le fait d'avoir cédé à la demande insensée des députés d'alors pour donner des passeports diplomatiques à leurs épouses a ouvert la porte à toutes les dérives. Et cela risque de décridibiliser davantage le passeport
le cousinage a plaisanterie est le reflet d une realite historique. par exemple au senegal wolof diola serere peulh ... c est un meme groupe qui ont vecu ensemble dans la vallée du nil et qui au fil des migrations se sont disloques. ils font tous partis de la mm grande famille
Le fait d'avoir cédé à la demande insensée des députés d'alors pour donner des passeports diplomatiques à leurs épouses a ouvert la porte à toutes les dérives. Et cela risque de décridibiliser davantage le passeport
le cousinage a plaisanterie est le reflet d une realite historique. par exemple au senegal wolof diola serere peulh ... c est un meme groupe qui ont vecu ensemble dans la vallée du nil et qui au fil des migrations se sont disloques. ils font tous partis de la mm grande famille
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y a aussi des peuples qui n'ont pas eu besoin de celà pour cohabiter.
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L'ethnie toucouleur n'existe pas , ce sont des fulbés,
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Le cousinage etait inscrit sur la charte de l empire du Mail prononcee a l intronisation de Soudjata
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Une nuit où notre premier enfant, encore bébé faisait une fièvre angoissante pour les jeunes parents que nous étions, j'ai du sortir à la recherche d'une pharmacie de garde à Dakar. Arrivé sur les lieux, pendant que j'attendais mon tour pour être servi après mes devanciers, un individu est entré dans l'officine et est allé directement devant tout le monde et a voulu se faire servir sans scrupule. Alors, la tension aidant, j'ai immédiatement vu rouge et je lui ai vertement remonté les bretelles. Alors, le gus se retourne vers moi, me dévisage un instant et finit par me sortir en wolof " tu dois être un diola pour réagir ainsi? A quoi, désarmé (je précise que je suis en effet diola), je lui ai répondu " tu ne peux qu'être un sérère pour avoir ce type de comportement! Et du coup , la tension est retombée aussi vite qu'elle était montée. Et puis tout cela a fini en plaisanterie bon enfant. C'est dire la force de ce cousinage à plaisanterie...
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Cet article est écrit par une malienne qui veut tout ramener à Soundiata Keita, personnage mythique. Non? Il existe pas de parenté à plaisanterie entre groupes ethniques car cette plaisanterie existe même au sein des familles d'un même groupe, entre cousins, entre des habitants de régions différentes d'un même groupe, entre générations différentes d'une même famille, entre co- épouses, bref à tous les niveaux de la société, en tout cas chez les Soninkés. Récemment j'ai écouté un griot malien qui disait que cette pratique date de l'empire du Ghana ( Ougadou) et qu' elle a débuté entre familles unies par le mariage et était utilisé pour résoudre les problèmes matrimoniaux dans les jeunes couples pour éviter les divorces avec les conséquences qui s'en suivent.
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Bilayy. Masturbation intelectuelle. Lannnk begnnn diok ligueyyy sene deukk. topp internet bi di doul rek.
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