« Nawlé da fort » : Jusqu’où irons-nous pour sauver les apparences à la Tabaski ?
Chaque année, on dit que la Tabaski est une fête de foi. Et chaque année, elle devient aussi un test du niveau social. À Dakar comme ailleurs, la même scène revient avec une précision presque mécanique. On commence par demander les prix « juste pour voir », on finit par négocier avec sa propre dignité. Entre les moutons qui montent et les dépenses invisibles qui s’ajoutent sans prévenir, la fête prend des airs de calcul plutôt que de célébration.
Le mouton est devenu un indicateur économique à lui seul. Il dit l’inflation mieux que les communiqués. Il raconte le pouvoir d’achat mieux que les statistiques. Et cette année encore, il parle fort. Dans les familles, les discussions ne tournent plus seulement autour du choix du mouton, mais autour de la stratégie : acheter tôt ou attendre la dernière minute. La fête commence parfois par des arbitrages silencieux avant même le marché.
Et pourtant, personne ne veut renoncer. Parce que la Tabaski, au-delà d’être une dépense, c’est surtout une pression sociale. Il faut un mouton vaille que vaille, faire comme les autres pour garder la tête haute. Nawlé da fort. Même quand le compte ne suit plus.
Le plus frappant, c’est que tout cela est devenu normal. On s’y adapte, on en rit parfois, on s’en plaint souvent, mais on recommence chaque année avec la même tension. Je vous le dis, la Tabaski doit rester une fête religieuse et non un test de solvabilité. Un miroir social, quoi !
Et au fond, la vraie question n’est plus le prix du mouton. C’est jusqu’où une société peut continuer à appeler normal ce qui ne l’est plus depuis longtemps.
Bonne fête à ceux qui célèbrent avec leurs moyens, et courage aux autres, car la vraie piété n'a jamais exigé la faillite.
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